來自全球的調(diào)查表明，人們想要的工作。與此同時，他們也一直夢想有安逸的生活?！笝C器人的崛起」讓這些趨勢之間的沖突變得清晰可辨。

對自動化可能造成近期與未來就業(yè)損失的估算在9％到47％之間，就業(yè)本身也變得更加飄搖。但自動化也意味著擺脫大部分強制工作，讓亞里斯多德（Aristotle）的驚世駭俗預(yù)言——有朝一日，所有必要的工作都將由「機械奴隸」完成——更加接近現(xiàn)實。因此，我們再一次面臨著老生常談的問題：機器是人類的威脅，還是解放人類的手段？

理論上，其中不必存在矛盾。將部分人類勞動自動化應(yīng)該能夠讓人們工作更少而賺錢更多，一如工業(yè)以來的趨勢。雖然人口增長了7倍，但因為機器強化的勞動生產(chǎn)率的提高，工作時長下降，真實收入上升。在發(fā)達(dá)，生產(chǎn)率——每小時產(chǎn)出——是1831年的25倍。逐漸變得更加富有，而創(chuàng)造這些財富所需要的人類工作時長有所減少。

為什么這一良性過程無法持續(xù)？隱患在于何處？大部分經(jīng)濟(jì)學(xué)家說這是個假想的問題。人類就像是象棋初學(xué)者，只看得到步，而看不到它的后果。步是某些行業(yè)的工人被機器所取代，正如19世紀(jì)因為動力織機而失去工作的盧德派紡織工人。用大衛(wèi)?李嘉圖（David Ricardo）的冷言相向，他們已是「累贅」。

但接下去會發(fā)生什么？服裝價格下跌，因為能同時生產(chǎn)出來的衣服變多了。因此人們能夠買到更加便宜的衣服，和更多種類的服裝，以及他們從前負(fù)擔(dān)不起的其他東西。就業(yè)被創(chuàng)造出來

注意，在樂觀情形中，不需要工會、工資、就業(yè)保護(hù)或再分配機制等來提高工人的真實（經(jīng)通膨調(diào)整的）收入。工資上漲是商品成本下跌的自動結(jié)果。如果不存在因工作競爭加劇而造成的貨幣工資下降壓力，技術(shù)創(chuàng)新的自動效應(yīng)是提高生活水準(zhǔn)。

這便是弗雷德里希?哈耶克（Friedrich Hayek）用來反駁央行試圖穩(wěn)定物價水準(zhǔn)的做法的觀點。在一個技術(shù)進(jìn)步的經(jīng)濟(jì)中，除了少數(shù)利基市場，物價應(yīng)該呈下跌趨勢。商人不需要低通膨擴(kuò)大生產(chǎn)。他們只需要能夠賣得更多的前景。商品的「貴」是技術(shù)停滯的信號。

但我們的象棋新手提出了兩個重要問題：「如果自動化不是限于某個行業(yè)，而是蔓延到其他行業(yè)，豈不是越來越多的崗位成為累贅？保住工作的競爭加劇會不會導(dǎo)致工資下降，抵消甚逆轉(zhuǎn)來自廉價的好處？」

經(jīng)濟(jì)學(xué)家回答說，人類不會被取代，只能被補充。自動系統(tǒng)，不管是不是機器人形式，只能強化而不能毀滅人類工作的價值，正如一個人加上一臺出色的電腦仍然能夠在棋盤上戰(zhàn)勝的電腦。當(dāng)然，人類必須「升級技能」。這需要時間，也需要連續(xù)不斷地進(jìn)行。但一旦升級技能準(zhǔn)備就緒，就沒有理由認(rèn)為會發(fā)生就業(yè)損失。而由于工作崗位的價值將得到強化，真實收入也將繼續(xù)上升。人類不應(yīng)該恐懼機器，而應(yīng)該放松并享受光榮未來。

此外，經(jīng)濟(jì)學(xué)家還會說，機器無法取代許多要求人際聯(lián)系、身體靈活性，或*規(guī)決策的崗位，少在短時間內(nèi)不能。因此，所有未來工作模式都永遠(yuǎn)會有人類的一席之地。

先把與這一人類工作轉(zhuǎn)向所涉及到的可怕成本擺在一邊。問題是哪些行業(yè)的哪些崗位風(fēng)險。

據(jù)麻省理工學(xué)院經(jīng)濟(jì)學(xué)家大衛(wèi)?奧托爾（David Autor），自動化將取代比較常規(guī)的崗位，而補充高技能*規(guī)崗位。低技能崗位所受到的影響相對微不足道，但中等技能崗位將逐漸消失，而高技能崗位的需求將增加。LSE經(jīng)濟(jì)學(xué)家瑪律騰?古斯（Maarten Goos）和艾倫?曼寧（Alan Manning）所謂的 「可愛的工作」都在頂部，「糟糕的工作」都在底部。技術(shù)前沿停留在只能由人類完成的工作之處。

但奧托爾所提出的未來模式有一個破壞性的反烏托邦影響。很容看到，可愛的人類工作會留下來，甚變得更加珍貴。出類拔萃的才華永遠(yuǎn)要求溢價。但糟糕的工作一定就限于那些技能要求的工作嗎？日益成為累贅的人，需要多久才能充分升級技能，以補充不斷改進(jìn)的機器？在他們技能升級之前，會不會令糟糕的工作競爭加??？需要犧牲多少代人來實現(xiàn)自動化的憧憬？科幻小說搶在經(jīng)濟(jì)分析之前，就想像了一個一小撮富裕的食利階層，享受由薪酬的大多數(shù)所提供的幾乎無限量服務(wù)的未來。

樂觀者說，與往常一樣，放手讓市場形成一個新的超優(yōu)（superior）均衡。悲觀者說：除非採取集體行動控制創(chuàng)新的節(jié)奏和類型，否則將召喚出新的奴役。但是，盡管採取政策干預(yù)引導(dǎo)自動化朝向有利于人類的方向發(fā)展的必要性毋庸置疑，但真正的隱患是哲學(xué)和倫理學(xué)的漠視?！敢粋€社會是頹廢的。」捷克哲學(xué)家詹?帕托卡（Jan Pato?ka）寫道，如果它的運行方式鼓勵頹廢生活，即沉溺于非人類性質(zhì)的生活。

機器人的崛起威脅到的不是人類的工作崗位，而是人性本身。